大理州历史文化街区掠影
宋代以来，大理世居民族与内地移民长期在喜洲共同生活，相互融合，形成了今日喜洲白族的主体。
严家大院、董家大院、杨家大院、赵府等110余院白族特色传统 建筑 ，走过历史烟云，传承至今，已形成一整片白族民居建筑群。有着悠久商业历史的喜洲商帮也是从这里走出，民国初期，喜洲的社会贤达和工商巨子还在此创办了大理地区最早的喜洲小学，形成了喜洲经济发展与文教繁荣相互助益的良性循环。得益于近现代发展，喜洲传统建筑在这一时期出现了一些西式建筑拼贴式做法、甚至出现小洋楼。
龙尾关，位于大理市太和街道西洱河北岸，西起苍山斜阳峰南坡，东至洱海边，顺西洱河北岸而筑。始建于南诏时期，距今已有1200多年历史，它是古代的兵家必争之地和军事要塞，也是茶马古道的重要通道。因关隘沿苍山从北至南，山势向北逆转，如游龙掉尾，故命名为“龙尾城”。
龙尾城地形险要，“倚苍山斜阳峰麓，扼洱河之尾，负山阻水，为郡南屏蔽。”清代地方文士马恩溥在《大理形势说》文中说道：“龙尾关旧名玉龙关，俗名下关，南诏筑有城，今尚在。跨山水之间，以山为壁，以水为濠，内高外下，仰攻甚难也。”所以龙尾关一直是南诏大理国的关隘和门户。
如今，战争的硝烟已散尽，龙尾关的老街上弥漫着“老下关”的生活气息。这里曾因南方丝路和滇缅公路的运输，在清代和民国时期成为大理最繁华的集市，旅店、餐馆和商号林立，成为老下关人津津乐道的一段记忆。如今，老式房屋林立，斑驳的墙壁上留有青苔，青色瓦顶爬满了岁月的印痕，展现出饱经风霜和岁月洗礼的样子。在这里，你可以看到历史的遗迹，感受到岁月的痕迹。
以龙尾关城楼为核心，南北延伸开的两条古街又各有名字，向南延伸至黑龙桥的民间称为“豆糠坡”或“寿康坡”，向北延伸的部分称“中丞街”，名字起源于明代，因为当时居住在龙尾街上段的赵雪屏取得公明翰林，官至中丞，所以改名为“中丞街”。围着这条中轴线向两边散布着15条巷子，大井巷、小井巷、西门巷、龙泉巷——这些巷子的命名都和地理生活特征息息相关。
龙尾关-眉山喜路
沙溪位于大理白族自治州剑川县西南部，是一个以白族为主，汉、彝、傈僳族共居的少数民族聚居地。2001年，剑川县沙溪镇寺登街入选世界濒危建筑遗产名录。2003年沙溪复兴工程实施以来，通过五期沙溪复兴工程，沙溪的村落保护、旅游开发、城乡互动、文化挖掘、基础设施都在发展变化。随着沙溪历史文化及古建筑群修复与保护，寺登村寺登街这个被誉为“茶马古道上唯一幸存的古集市”正逐步恢复昔日的繁华。
沙溪寺登街古戏台
唐宋时期是南诏、大理国兴盛之时，沙溪当时就是西南地区交通要冲。因其处在南诏、大理国通往沙登菁、石钟山石窟的必经之地，是唐和吐蕃经济、文化交流古道上的一个陆路码头而盛极一时。而因为沙溪周围多盐井，其也是盐马古道上的中心集市，还是茶马古道上重要的市集。沙溪一直书写着属于马帮文化的传奇，直到民国末期。解放后，随着滇藏公路的开通，这里渐渐被遗忘，但传统文化得以很好地保存了，比如古戏台、古寨门、古寺庙。
“剑川川湖之流，合驼强江出峡贯于川中，所谓沙溪也。”这是明代《徐霞客游记》中关于沙溪的记载。
剑川地处滇藏交界，是北出西藏、西进澜沧江和怒江上游地区的要地。剑川古城原为屯兵要塞，有完整的城防系统，护城河、城墙、城门、谯楼，易守难攻。古城除了军事设施，行政、居住、集市、教育等配套设施齐备，在明清时期是一座格局清晰、功能完整的先进小型城市。与许多古城的“十字街”不同，剑川古城东、南、西、北4个城门有意相错，主要街道为“丁字街”，既便于军事防御，也利于避风防寒。
如今，除了城墙、门楼因地震受损拆除，剑川古城内的街道、房屋保留完整，现有明清时期街巷20多条。西门外街历史文化街区，是剑川古城最早的聚居点之一，保存了明代、清代等时期的宗教建筑和古宅民居。西门街古建筑群为全国重点文物保护单位，是古城白族民居风貌的集中体现。
剑川古城历史文化街区
剑川古城历史文化街区街景
巍山古城地处云南西部哀牢山麓，红河源头的巍山，是中国历史文化名城，也是南诏国的发祥地，同时也是云南推行土司制度时间最长的地区之一。始建于元代的古城，在明代改为砖城，如今风貌依然。
巍山古城文献广场
巍山古城内街道以拱城楼为中心，呈标准的井字结构建设，共有25条街道，18条巷，全长14公里，城内房屋基本保持了中式结构，南、北主轴线两侧的房屋则完整地保存了明、清时代的建筑式样和风格，房子朝向为南偏西15度左右，属结合当地的最佳采光方位。
萧公祠位于巍山县文华中学内，是巍山古城的重要组成部分。萧公祠始建于明万历年间，清咸丰年间毁。清光绪二十四年（1898年）重建，为江右客民祈祀之所，又称江西会馆。
萧公祠（江西会馆）
老街老巷纵横交错、老宅老铺鳞次栉比、老牌坊老城楼巍峨伫立，其中最著名的文庙、振拱楼、玉皇阁、文华书院、圆觉寺都具有极高的历史价值。